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看面相的根据 面相app

时间:2024-11-16 11:37:36 版权说明:以下内容来自网友投稿,若有侵权请联系: 处理。

关于面相的问题,我一直相信是面由心生。即一个人的面相产生自自己的内心。但是很多人都会相信面相这一说,还会专门请人来给自己看面相。我们常说对人的第一印象,在我看来,就是你第一眼看到这个人的长相的时候对他的印象,如果那个人长得凶神恶煞,面露凶光,那么你就会觉得这个人不是很好相处,如果这个人长得很面善,比较大方,那么你就会觉得这个人比较好相处。

那么看面相到底是依据什么呢!风水学上人的脸部有很多穴位,古代有很多令人惊奇的事例,比如古代帝王临终时,会清楚地分析哪些人是可以得到的,哪些人是不可用的。这是长期细致观察的结果。如果每个人都能仔细观察周围的人,那么所有人都能预知未来。例如,曹操:“月明星稀,鸟南飞,绕树三匝,何枝可依”是一种心理暗示,人类大脑的信息是自动处理的,而结果往往是超越意识的结果。这是西方读者暗示的心理感应。

人的外表总是受心理因素的影响。虽然精神世界是固有的,但现实也给予了外在的直觉。例如,一个小偷,一个流氓,丑陋的外表是丑陋的,一个人善于帮助别人,和外观给人一种温暖的阳光,这是美丽的。

所以无论是你承认还是不承认,看面相都具有更高的现实意义,同时隐藏着的秘密生活更多的实践,不断积累,预测未来是完善的捷径,我们不仅培养了你的自觉思维,而且培养了神秘的直觉潜意识,那就是第六感。

面相图解说明如下:

(1)上停:由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年

运程,执掌15岁~30岁之间的运势。

(2)中停:由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运程,执掌31岁~50岁之间的运势。

(3)下停:由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程

,执掌51岁以后的运势。基本上,‘上停’高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话,主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话,一生有福气。‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势,所以耳朵相好,对于少年运有助力。

(四)面相的‘十二宫’指的是什么?

‘面相’分析的工具,除了前面的‘五官’和‘三停’之外,还有一个很重要的分析,那就是‘面相十二宫’。如图:

解说明如下:

命宫

命宫的位置在双眉之间,山根之上,也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处,如果光明如镜,一生便多顺遂,倘是陷落而不平坦,被眉头侵犯而显得狭窄,或因有皱眉头的习惯而形成皱纹,或因受伤而留下疤痕,这都会影响命运的起伏,而发生负面的遭遇。

财帛宫

指的是鼻子,也有将前额眉尾上方的左右天仓,下巴两旁的左右地库包括在内,也有单指准头,代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚,圆而挺直的,不但身体健康,积极努力,也必事业有成,财富聚积,生活裕如。如果鼻子歪,斜,弯,钓,尖,薄,侧,反,露骨,露孔,都是缺点,不但是性格上的缺失,也影响事业与财富。鼻子如布满红丝,或气色青暗,都是疾病或破财的徵兆,现红赤,专名"火伤中堂",更是灾祸临头的警报,切忌轻举妄动,宜忍耐以消弭灾祸的程度。

兄弟宫

一般是指眉毛,也有包括龙虎角及额角,毛与荷尔蒙分泌有著关联,所以从前的相法

以眉毛看父母遗传的体质,推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育,所以已无必要,不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪,不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情,以及情绪的变化,再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位,象徵交友的损益,故不宜有不好的纹及疤。

田宅宫

从前的相书,多以眼睛为田宅宫,左眼为太阳,右眼为太阴,也有将前额左右的山林部位及下巴,都包括於田宅宫,顾名思义,田为田地,宅为房屋,都是固定资产。眼睛象徵智慧,精神,性情,如要拥有固定资产,必须具备这些优秀的条件,如果眼睛失陷,无神,性急无智,或眼白布满红丝,置产难,家园破败,而赤脉贯穿眼瞳,更会遭横祸凶险。现代相法,改以眉眼之间的上眼睑,从前称为精舍,光殿,田宅,家续等名称为田宅宫,田宅宫以广宽丰盈为佳,不但有利於置产,而且有良好的人缘,如果田宅宫有陷窄薄,性急燥,缺乏公共关系,很可能成为无壳蜗牛。

儿女宫

这是指眼下的泪堂位,像卧蚕似的下眼睑,须要丰厚,不宜空陷,这部位与小脑的关系很密切,如果有缺陷,薄弱无力,或有恶痣斜纹,影响小脑乱动,性欲不易正常,即使怀孕生育,将来孩子的成长,在健康或个性方面,也可能有缺点。

奴仆宫

在下巴的两旁,称为悬壁的部位,也有以下巴为奴仆宫,这是过去的旧名称,现在概括部属,同僚,晚辈,以及选举投票的群众,应以颏圆颐丰为佳,也就是说下巴宜丰满,如果尖陷,偏斜,窄削,就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。

妻妾宫

在眼睛的尾部,称为鱼尾,奸门的部位,现代实行一夫一妻制,不允许重婚纳妾,应该扬弃"妻不如妾,妾不如偷"的观念。避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满,如果妻妾宫有缺点,深陷纹多疤痕,都容易导致婚姻不正常,甚至发生问题。

迁移宫

在前额左右眉尾上方的靠著发的部位,包括驿马,边地,有的认为应包括山林部位,如有缺点,都纳入官禄宫作综合的论断。

福德宫

在前额左右眉毛的上方,称为天仓,福堂的部位。福堂又分为内福堂,外福堂,有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内,以观察福气和财气,所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝,而又丰满无缺,前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝,也是同样的丰满无缺,这个人的一生,五福俱备,寿长健康,财富丰盈,生活康宁,爱好道德,将来还能寿终正寝,死得很安祥,我们中国人认为"德备五福"是很了不起的。

父母宫

前额天左右的日月角,须要高圆明净,也就是微微的隆起而无偏斜,而气色要明润洁净,表示亲康宁,遗传良好,所谓头角峥嵘,应该是指日月角轩昂,父母的教育成功,所以他早岁就能出人地,也有些相书并不将父母宫列入,而以五狱三停整体为"相貌宫",以为总括的论断。

透过‘面相十二宫’的分析,可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟’之间的关系,就看‘兄弟宫’;想知道‘事业发展’,就看‘官禄宫’吉凶;想看‘爱情’,就看‘夫妻宫’吉凶等等。

看面相入门的话推荐先看看《麻衣神相》,中看相面书籍中经典中的经典,此书乃相书之集大成者,能够对相术有一个基础的认识。但不须精读,因为初学者不易读懂

从男人的鼻子看面相

看了这本书之后,可以再从《公笃相法》入手,由浅入深,然后再深入阅读以下面相书籍

《掌相教学口述篇》《神相铁关刀》《柳庄相法》《平园相学》《公笃相法》

《人伦大统赋》《水镜神相》《相理恒真》《神相全编》《鬼谷子神奇相法全书》

《许负相法十六篇》《相学何知章》《达摩祖师相法秘诀》《掌相教学口述篇》《相人秘法》

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部分看面相入门书籍内容简介

《掌相教学口述篇》

掌相教学口述篇头长而方富贵久长,头长而圆衣禄绵绵。头部长而方,长而圆、并唔系净止长带方,长而带圆,重包括前额、顶门、后枕、侧脑四个部份,有呢四个部份而又饱满的,富贵长久,绝不出奇,例如林肯

《相人秘法》

相人秘法官者必须眉间可容两指。一宫都不可歪斜。否则心术不正。法令不过口,难过59岁法令低垂进奴仆(宫),活到82.94或72(还要结合观看具体的气色、肤色、头发)前额少时有纹,少年无

《面相何知章》

面相何知章何知君子多灾迍,春夏额上带昏昏。何知君子百事昌,准头印上有黄光。何知人家渐渐荣,颧如朱色眼如星。何知人家渐渐贫,面如水洗耳生尘。何知白衣换绿袍,天仓丰满福堂高。何知为官不食禄,

《达摩祖师相法秘诀》

达摩祖师相法秘诀九年面壁,混混形骸,三累回光。糠秕世界,念彼此大千大千,人我空相色相。竭曰:黄河之水天上来,根深不怕夭同摆吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣,他年亡

《许负相法十六篇》

许负相法十六篇序今之游夫术子以宅墓,禄命、形相三事,致道吉凶、卑荣。王侯百官之门,日无虚者。听其言也,则昭昭,明根曲据,若铢毫无爽矣。而率皆无验,要之三事,唯形相人各判殊,可以案察推。

《相学何知章》

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《神相全编》一

《神相全编》一相说大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊;量身材之长短,取五官之有成,看六府之有就,

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《神相全编》三

《神相全编》三五官总论眉紧鼻端平,耳须耸义明。海口仰弓形.晚运必通亨。紧者。眉不散疏也。端者,正也。平者,直也。耸者,也。明者,棱角分明也。大而有收拾为海角,朝上而不露齿。曰弓。晚运

曾国藩《冰鉴》

曾国藩《冰鉴》第一神骨语云:脱谷为糠,其髓斯存,神之渭也。山骞不崩,唯百为镇,骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。

《鬼谷子神奇相法全书》

鬼谷子神奇相法全书五官总论五行相说大贵格散格例克父母十杀格五官说论形中贵格发达克妻妾奸诈论男女五官论神小贵格清闲安乐克子息宽大五岳达摩相主神有七富相口

《神相铁关刀(卷一)》

神相铁关刀(卷一)铁关刀原序相,秘术也;能指迷而越险,能解祸而为祥;其道非轻,其技非小;人定胜天,莫此为最。于右大安山,华阳寺中,得异人示余此书,曰;子有慧夙,具灵根,得此书可以邀游山

《神相铁关刀(卷二)》

神相铁关刀(卷二)相脸厄型冲秘诀何知此人水中丧?地阁有廛须眉重,水法不清神昏暗,眉无黑子少年痛。何知此人火中丧?眉黄差促发红黄,眼有红筋颧赤露,纵然不死火倾财。何知此人兵中亡?山根有破

《神相铁关刀(卷三)》

神相铁关刀(卷三)相颧秘诀颧为两岳,所以佐土星而行运也;无颧中运不发,纵有鼻亦为无辅,必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆,准窍不露,准头有肉,便是得配;忌露骨忌破,忌尖忌反,忌肿臃忌下,

《神相铁关刀(卷四)》

神相铁关刀(卷四)相色秘诀色者饰也,现于外者也。色有一日一变,有数日、数十日一变;大抵以久凝为实色,则可以定吉凶。然已凝为实色,则必见效验,然后乃散,既散无复再见也。倘有见了效验而仍不散

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