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每日时辰吉凶是怎样计算的通胜、黄历入面，有分吉日、凶日，我已於前文给大家介绍了。现在跟大家讲一下，每一日，十二个时辰里面，我们是如何得知及计算出那个时辰是吉时还是凶时呢?择日学入面，选一个好的日子当然是很重要，但是如果择时出现了问题，那就会影响事情的发生，我们有所谓的会不太顺利进行。

日禄时神

古云:一禄抵千财。禄是逢时得位令命中所有，时到自来，事半而功倍。财则不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之禄时，就是每天的好时辰。听谓日之禄神以日干而论，分述如下:

甲日见寅时、乙日见卯时、丙日见巳时、丁日见午时、戊日见巳时、己日见午时、庚日见申时、辛日见酉时、壬日见亥时、癸日见子时，为日禄临时，是当天的好时辰。

贵神临时

日之贵神，又称天乙贵人，贵神者，至贵之神也。贵神乘临之位因日干之变换而移动，贵神又分阳[日]贵神与阴[夜]贵神，以所临之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之时位用阳贵，在酉、戌、亥、子、丑、寅之时位用阴贵，以卦气之消长而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之时位为阳气化渐长用阳贵，在巳、午、未、申、酉、戌之时位为阴气化渐长用阴贵，其所依据的哩沦暂不详述，贵神临时兹分述如下:

甲日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。

乙日逢申时为阳贵时辰，逢子时为阴贵时辰。

丙日逢酉时为阳贵时辰，逢亥时为阴贵时辰。

丁日逢亥时为阳贵时辰，逢酉时为阴贵时辰。

戊日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。

己日逢子时为阳贵时辰，逢申时为阴贵时辰。

庚日逢丑时为阳贵时辰，逢未时为阴贵时辰。

辛日逢寅时为阳贵时辰，逢午时为阴贵时辰。

壬日逢卯时为阳贵时辰，逢巳时为阴贵时辰。

癸日逢巳时为阳贵时辰，逢卯时为阴贵时辰。

喜神时辰

喜神之位者，日干所喜临之时辰也，祥和欢喜是一天中的好骛辰。分述如

甲日见寅时。己日见寅时。

乙日见戌时。庚日见戌时。

丙日见申时。辛日见申时。

丁日见午时。壬日见午时。

戊日见辰时。癸日见辰时。

五不遇时

所谓五不遇时，系指时干克日干，对当日而言为凶时。，即使当日吉日，好事仍落空。兹分述如下:

甲日逢庚时。己日见乙时。

乙日逢辛时。庚日见丙时。

丙日逢壬时。辛日见丁时。

丁日逢癸时。壬日见戊时。

戊日逢甲时。癸日见己时。

六十甲子日之吉辰凶时

前人根据六十甲子时五行干支之生、克、制、化的经验累积，统计了下述的吉辰凶时:

甲子日 丑、寅、卯、子 午

乙丑日 卯、巳、寅、申 未

丙寅日 子、丑、辰、未 申

丁卯日 寅、午、卯、未 酉、辰

戊辰日 寅、巳、申 戌、辰

己巳日 寅、丑、巳、辰 亥、酉

庚午日 丑、卯、申 子、未

辛未日 寅、卯、巳、申 丑

壬申日 子、丑、辰、巳 寅

癸酉日 寅、巳、午、未 卯

甲戌日 丑、卯、巳、亥 辰

乙亥日 丑、辰、未、戌 巳

丙子日 子、丑、寅、卯 午、戌

丁丑日 亥、卯、巳、午 未、寅

戊寅日 辰、巳、未 申

己卯日 寅、卯、午、未 酉、申

庚辰日 亥、寅、辰 戌、酉

辛巳日 丑、辰、午、未 亥

壬午日 丑、卯、午、未 子

癸天日 寅、卯、辰、巳 丑、酉

甲申日 子、丑、辰、巳 寅、午

乙酉日 子、丑、寅、酉 卯

丙戌日 子、丑、寅、巳、午 丑、寅、卯、子 午

乙丑日 卯、巳、寅、申 未

丙寅日 子、丑、辰、未 申

丁卯日 寅、午、卯、未 酉、辰

戊辰日 寅、巳、申 戌、辰

己巳日 寅、丑、巳、辰 亥、酉

庚午日 丑、卯、申 子、未

辛未日 寅、卯、巳、申 丑

壬申日 子、丑、辰、巳 寅

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癸酉日 寅、巳、午、未 卯

甲戌日 丑、卯、巳、亥 辰

乙亥日 丑、辰、未、戌 巳

丙子日 子、丑、寅、卯 午、戌

丁丑日 亥、卯、巳、午 未、寅

戊寅日 辰、巳、未 申

己卯日 寅、卯、午、未 酉、申

庚辰日 亥、寅、辰 戌、酉

辛巳日 丑、辰、午、未 亥

壬午日 丑、卯、午、未 子

癸天日 寅、卯、辰、巳 丑、酉

甲申日 子、丑、辰、巳 寅、午

乙酉日 子、丑、寅、酉 卯

丙戌日 子、丑、寅、巳、午【......

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怎么计算日子的吉凶“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。

那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。

正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。

其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。

“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了,在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华,去其糟粕。古为今用,洋为中用。”(语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。

所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事,例如:九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”;开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日;什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：

在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。

无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。