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时间:2024-11-26 10:11:21 版权说明:以下内容来自网友投稿,若有侵权请联系: 处理。

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1、刘邦做梦测字。《麈谈》记:沛公(即刘邦)始为亭长,梦逐一羊,拔角尾皆落。占曰:羊无角尾,王也。刘邦于是有了称王的志向。

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2、《蜀记》一载,关羽出兵包围了樊城,期间梦猪啃啮他的脚,关羽就对儿子关平说:吾今年衰矣,然不得还!解梦:猪者,逐也!足者,亦逐也!梦猪啮足,大不利,主身有被逐及灭亡之难。这种解梦破字的方法是运用了谐音法。其实,脚被吃,剩下“却”,即为“去”,也是一种测法。

关羽(161-220年)

3、《三国志·蜀志魏·延传》:建兴十年,诸gé亮再次出兵伐魏,大军北出谷口,魏延为前锋,扎营在距离中军十里外的地方。魏延夜里梦见”头上生角”。让人请赵直解梦。赵直解释说:“麒麟有角而不用,此不战而贼欲破之象”。魏延听后大喜。赵直退出将军大帐后,对旁边的人说:角字,刀下用也,头上用刀,其凶甚矣。这个致命的齑语在不久便应验了,魏延后被马岱追杀。

诸葛亮(181年-234年10月8日)

4、诸葛亮早算出蜀国终究要被北方曹魏吞并。相传,诸葛亮于闲暇时,写过一本奇书,叫《马前课》,专门预测天下大事。这“课”字,乃占卜之义。“马前课”就是在马前起一卦。书中有一句,预言了蜀国未来的命运,是说“无力回天,鞠躬尽瘁。阴居阳拂,八千女鬼”。第一句里的“无力回天,鞠躬尽瘁”是讲他自己,后面的“八千女鬼”,是个字谜,合起来是个“魏”,这个到后来才知道。

曹操(155年-220年3月15日)

5、《晋书·高祖宣帝》记载:曹操做梦梦见三匹马在一个槽里吃食,就想到三个司马氏同吃一曹,心里很不痛快。所以就对儿子曹丕说:司马懿那人可不是久居人下之辈,他要干预咱们曹家事。果然,到后来曹魏政归司马氏。

谯周(201年-270年),三国时期蜀汉学者

6、《三国志·蜀志·谯周传》记:有人来看谯周,谈了一会后,谯周就在木简上写了“典午忽兮,月酉没兮”以示。到这一年的八月,司马昭死了,方知此乃谶言。这里的“典”可作“掌管”、“主持”解,亦即“司”字的意思,地支中的“午”对应的属相是“马”,故“典午忽”就是司马要死,并且还指出了死亡的月份,酉月就是八月。

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生辰八字,是中国传统的个人出生日期、时刻的记录,它将一个人出生的年、月、日、时通过每柱两个,一共四柱天干地支的汉字表达出来,此纪录一共八个字,所以称之为“生

辰八字”。生辰八字或说八字,其实是周易术语四柱的另一种说法。

四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等,包含了一个人出生时的天体2021属牛男孩最吉利的名字。

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"经云:“当用木轮相法占察善恶宿世之业,现在苦乐吉凶等事。”苦乐吉凶四字,言简意赅,已包括一切人事在其中,事情不是令人苦就是令人乐,不是吉就是凶,因为苦乐吉凶后面有个“等”字,也自然包括令人不苦也不乐的事情了;表示占察轮,可以用来占一切人事物。

越进入末法往后的时段,地藏菩萨木轮相法显得越为重要;因为末法证果的人几乎没有,修得真神通的人更微乎其微。所以若我们在修行上有不明白的地方,又可以请教谁呢?只有地藏菩萨是我们的皈依处,地藏菩萨特别特别慈悲,传下木轮相法,方便我们藉此可以和菩萨接通,由菩萨直接开示我们,为我们破疑解惑。

地藏菩萨木轮相法,是末法时候每个修行人必修的法门,因为没有人在修行上不会无疑问的,这都需要请地藏菩萨来解答,方为可靠。有了木轮相法,有地藏菩萨亲自指导我们修行,那就什么也不必害怕了!

地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬,因为它易学而难精;要屡占屡应,将十九颗木轮打得出神入化,也不是件容易的事;即便这样,也不是没有相应的时候。只要我们怀有一颗极度诚敬的心,那十占五六应也不是不可能的。

占察前的拜忏与念地藏菩萨圣号,为的就是使我们消去业障,令心念心力更加统一集中,从而将真正的至诚至敬心发显出来,那就更加易于和地藏菩萨接通了!

我发现当地藏菩萨不答我们时,那怎么占也不会相应的。为什么菩萨不答?其实不答即是已经等于答了,有可能菩萨认为我们不知道答案比较更好,亦或时机未到,当下不适合让我们了解,都是有可能的。

在这末世的环境里是很难修得神通的。但是地藏菩萨木轮相法就是一种借物的真正神通,可上知天文,中知人事,下知地理,真的厉害无比!那比自己修神通不知容易上千百万倍。

地藏菩萨木轮相法(占察轮)即是五大神通的集合,今生不用苦修而立即获得。学得地藏菩萨直传这通天彻地的无上大法,完全无憾此生!我爱占察轮,因它赐我大智慧,我菩提路,一路向前,直到成佛。

为什么有些未发生的人事我会提前预先知道呢?无它的!因为我有地藏菩萨木轮相法傍身,是菩萨告诉我的。"~常观世音师父

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