八字精批
古代的八字算命应该更新了 古代皇后的八字
八字起源于战国隐士，珞禄子，他最先提出的以年推命法。
接着是李泌，唐代的李虚中发明了三柱推命法，影响也很大。接着就是麻衣道者，叫李和宋代高人，在推命方面很有成就，真正让八字四柱成形的是北宋的徐子平，在李虚中的基础上发明了四柱推命法，也就是八字。接下去是陈抟五代时期的一个道士，宋代的术士冲虚子，僧道洪，徐大升，最后才到三命通会的万民英先。万民英所著《三命通会》是集大成之著作。此书后被的大学士纪晓岚收入《四库全书》之中。现在人们只要是学八字推命的，大都是看《三命通会》。
八字算命既非科学，更非迷信。而是建立世界观基础上的经验（或者统计）。
八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。
其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。
实践是检验真理标准。
中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。
而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。
而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体标尺时间，及长期的实践积累。
所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。
这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。
从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。
但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~
说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。
再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。
说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！
其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。
很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条：
1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。
2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。
3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。
在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。&173;
最后对“命运学”这一科学名词作个定义：
命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。&173;很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。
补充回答一个问题：命运是否可以改变？
从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。
生辰八字是由年月日时构成，出生年月日许多人都知道，不过时辰就好多人都不知道了，有相当一部分的人不知道自己的时辰，还有一部分人时辰模棱两可，不太清楚，特别是在40岁以上的人时辰更不是太清楚，因为以前好多家庭还没有时钟，时辰一般都是估计的。
时辰对八字重要吗
那么时辰对于算命来说重要吗？没有时辰能不能算命？
首先说，构成八字最重要的是月日，时辰相对来说次要一点，甚至在有些八字中，时柱的五行所起作用不大，但在有些时辰与特定八字中时辰的作用还是很大，这如何组合了。
比如一个八字火土太旺，前三柱即年月日都是火土过旺，而日干为水，很弱，那么此时如果时柱透出旺水或旺金都对命局起到非常大的转变，因此这个时候时辰就非常重要了。
对于一个八字来说，衡量其五行旺衰的最重要的是月令，即月支，然后将各个五行拿到月令中来看旺衰，在这之中时辰是最轻的，比如，假设月和时干均透土，那么月干的力量要大得多，而时辰上的土是非常轻微的。
在格局上有时上七杀一位贵，说的就是七杀在时柱上透出，且只有一位时，为贵格，实际七杀透在时柱上，其七杀之性本就弱，所以这个七杀就可以当官看，但又比正官更具威风，所以这样的七杀就跟被制伏的七杀一样，具有官性，大概时上七杀一位贵就是这样来的。
综合来说，时辰对于命局作用力要小些，但在特殊格局中时辰作用则很大，因此时辰对命局还是有相当的影响力，所以算八字还是要弄准对时辰较好，一般只要是相邻的两个时辰，通过对现实的比对都能很准确的判断出到底是哪个时辰，因此在算命时一定要核对好时辰，否则还是容易算错的。
干支纪日早在商代就已经有了，干支纪年到东汉时期才算定型。为了建正，地支纪月大概东周时期就已经出现，但日常使用不多。地支纪时是在《太初历》中确立的。
五代时期的历书开始给月份配备相应的天干，北宋时期又给时辰配上天干，至此，年月日时干支俱全。
明代万历年间王君荣编纂的《阳宅十书》记录了由年干推算月干的“五虎遁元诀”：“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬之位顺行流。戊癸之岁何方起，甲寅之上好推求。”
元代马宗素、程德斋编纂的《伤寒钤法》记录了根据日干推算时干的“纳甲歌（又称五鼠遁元诀）”：“甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸生壬子，逢龙是化途。”
如果一个人知道自己准确的出生年月日时，就可以通过传统历法外加这两段口诀，补全月份和时辰的天干，凑出生辰八字。算命先生也是在此基础上大做文章，“推算”这个人的流年时运。据说八字名学起于唐代，后来在宋代徐子平的手中发扬光大，成为正统。不过如前面所说，理论上，北宋之前就算有算命先生，也没法像现在这样给别人看生辰八字，因为北宋前年月日时干支不全。现在，各种推算八字的书籍多如牛毛，却不给出某些口诀和理论的真正出处，抹煞历史痕迹，便于糊弄世人。
生辰八字又可称为四柱，其中年柱的转换，大部分算命先生主张用立春作为分界点。
例如民国韦千里《千里命稿》：“如甲子年，自元旦至除夕，是否始终作甲子推算。答：未可固定。盖推年以立春为标准，其区别有三也。(二)在本年立春前生者，即以上一年之干支，排为年柱。”
也有一小部分主张用冬至作为分界点，亦有人附和。可见年柱的转换并无非常严格的标准，解释权掌握在算命先生的手中。
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