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观音保平安图像 大慈大悲观世音菩萨
问题一：观世音菩萨保佑什么？你看一下
《妙法莲华经》
观世音菩萨普门品第二十五
就知道了，很详尽。
问题二：观音是保佑什么的观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
问题三：观音菩萨保佑什么救苦救难保佑平安
问题四：请观音菩萨可以保佑什么/请观音菩萨可以保佑什么请菩萨像是表像，表明了我们的敬仰，常常提醒我们观音菩萨的功德，如果把请菩萨像供奉当成是一种有所得的祈求是不够清静的。当然，在合适的位置供奉佛菩萨像是有利益的，但这种利益是长远而非功利性的。如果请了菩萨像要经常拂拭，供养，礼拜，这是信众对菩萨的感谢和恭敬，
观世音菩萨是国人最亲近的一位菩萨，自古以来显迹很多，如《观世音菩萨普门品》中所说，我们如果有了危难时虔诚口念或心念观世音菩萨名号，大慈大悲的菩萨真的会救度我们的。
问题五：家里敬观音菩萨能保佑什么吉祥如意，平安快乐。
问题六：观音保佑哪些人观音菩萨保佑正直，心诚，善良的人，你注意多种善因，就会有福报的
你在手机上安装吉星许愿，里面恭请了观音菩萨等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！
问题七：四大佛教名山里面的菩萨各是保佑什么？四个菩萨可以求的愿望是一样的，都什么都可以求的。
胆五台山，文殊菩萨，智慧第一。
峨眉山，普贤菩萨，愿行第一。可以看《普贤行愿品》得知普贤菩萨的大愿行。
九华山，地藏菩萨，大愿第一。可以看《地藏经》了解一下。
普陀山，观音菩萨，慈悲第一。可以看《妙法莲华经普门品》得知观音菩萨的大愿，循声救苦，满足众生的各种愿望。
问题八：怎样祈祷观音菩萨保佑首先，行善事，得善果。多做好事，多积德，人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。古语有云，不做亏心事，不怕鬼敲门。
其次，可以在寺庙中戒持修行一段时间。
最后，关于你问的配戴什么吉祥物好，可以选择在红绳周家一对一的定制一些好的水蕴类红绳佩戴。
这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。常修戒持，必然会的菩萨保佑。
问题九：文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨分别保佑什么？文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨�”“菩贤萨”等。佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。地藏菩萨。佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”。
佛教中的四大菩萨
菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。
菩萨是立誓：『以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦』的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。
菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，使人倍感亲切可敬。
当佛教由印度传入之后，菩萨的这种慈悲精神，特别符合民众的心理需求，因此对菩萨的崇敬就自然而然地迅速发展起来。在民间流传最广，信仰最普遍的首举是观世音菩萨，再就是阿弥陀佛，所以历来有『家家念弥陀，户户供观音』的虔诚风尚，一直传流至今，深深植于民心。
观世音菩萨:
人生于世间，常遭受天灾人祸种种苦难，当无情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之时，令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼号声，一直总是不断的。观世音，就是时时刻刻细心地，深入地观察着和聆听着，寻找世界上一切苦难的呼救声音。世上所有的男女老少，凡遇到灾难的危急时刻，只要诚心称呼观世音菩萨的圣号，请求救助，观世音菩萨就会实时观察到你的苦难，听到你呼救的声音，以大无畏的精神，用适当的化身，救你脱离苦难。正如『法华经、普门品』中所讲的：『应以何身得度者，即现何身而为说法』。所以说观世音菩圣号的含义，就是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。
文殊菩萨：
文殊是文殊师利的简称。关于文殊的来历，一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”，常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧，一佛二菩萨合称“华严三圣”，文殊侍于佛左，专司智能，菩贤侍于佛右，司理。
文殊菩萨展现出不同的风貌，有时手握莲花，象征智能的高尚纯洁；有时手握宝剑，表示智能能断除一切烦恼；有时骑坐金毛狮子，表示勇猛威武；有时安居莲台，表示清净无染；有时骑乘孔雀，表示飞扬自在。
五台山是文殊菩萨的道场，所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。圣诞日为农历四月初四。
普贤菩萨:
梵文Samantabhadra。音译：三曼多跋陀罗,或译普贤,遍吉。象征佛陀理德,行德的菩萨与文殊菩萨之智德,证德相对。为佛陀释迦牟尼的右胁侍。和佛陀,文殊菩萨合称华严三圣。佛教的四大菩萨之一。其塑像多骑六牙白象,代表佛法的大悲力。普贤菩萨的道场在四川的峨嵋山。
地藏菩萨:
佛灭度1500年后，地藏菩萨降迹新罗王家，姓金名乔觉，躯体雄伟，顶耸奇骨，尝自诲曰：六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合.唐高宗永徽四年，金乔觉二十四岁落发，渡海入大唐国。地藏菩萨金乔觉至江南池州九华山，乐此胜景，于山中觅得一石洞，静居修持.菩萨苦修时，曾遭毒蛇咬伤，稳然不动。忽有一妇人出现，作礼馈药云：小儿无知，愿出泉以补过。此妇人实为九华山神。地藏菩萨金乔觉向当地绅士闵让和募化一袈裟之地，闵公许之。孰料菩萨袈裟一展，遍覆九华山山水水，闵公见其神异，遂尽舍九华为菩萨道场，并与其子双双出家陪侍菩萨。今地藏圣像左右侍者即闵公及其子道明。当地乡老诸葛节率群老登高揽胜，见菩萨独居石室，用断足鼎煮食白土和少量米粒，惊叹：菩萨如此苦行，我等供奉不周。遂集资建寺，延请菩萨安居.新罗僧众得知菩萨在九华苦行显异，相率渡海前来求法.唐开元二十六年（一说唐贞元十九年）七月三十日夜，菩萨召众徒告别，跏趺示寂，其时山鸣石陨，扣钟嘶嗄，群鸟哀啼，世寿九十九岁.菩萨入寂二十年，仍颜貌如生。唐至德二年，僧徒在南台建塔供奉。宝塔建成后，常见发光如火，南台由此得名神光岭。地藏菩萨垂迹九华一千二百多年来，朝山进香者接踵而至，岁无虚日，香火之盛甲于天下。
个人认为观世音比较好一些
因为观音的名字叫做大慈大悲救苦救难观世音菩萨!他可以听见世间一切声音,你的祈祷肯定她能听的到!
观音的33法相中，大多以女性的形象出现。其中常见的有：
杨柳观音。右手执杨柳枝，左手掌托净瓶，“瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处乞求千处应，苦每常作度人舟。”
鱼篮观音。这是观音化身赤脚渔女到海岛劝善时留下的法相。
送子观音。其形象是一位怀抱男婴的慈祥的妇女。过去，没有生育的妇女常到观音庙里“偷灯”。添“灯”当然就会添“丁”了。
佛经里把观音称为“观自在菩萨”，意即大智慧和大慈大悲。破除世间的各种无名烦恼的境界，就名为“得大自在”。
最后特别一提过正月初八观音诞的“观音开库”。要求财的男女善信三更半夜就到庙里排队静候上头炷香。然后伸手观音借给他们的“老本”，据说，凭着从菩萨处借来的本钱，当年定可大吉大利发大财。借了债当然要还，第二年的这一天就要从庙祝那里恭请一张这样的“支票”连本带息的交还给神龛。其间免不了要酬神和上香油。简而言之，作善事的是观音，得实惠的却是庙祝。这一习俗在中山当然早已成为历史。但在原先隶属中山的澳门，“观音开库”至今还是一年中最为重大的神诞之一，皆因见钱眼开实是人类通病之一也。
